笼袖焚香,让麒麟才子爱不释手的“过冬神器”
转自：语文周报（ywzbgf）
有删改
日照香炉生紫烟，
没有暖气还阴天，
棉袄棉裤全捂上，
兴许还能扛几天。
在这等~~~等~~~~等~~~~~~暖气的日子里，
小编无奈且得瑟地在办公室里集齐了多种取暖神器，谁让小编和我们梅宗主一样一样的是个“怕~~冷~~的~~人”呢！
说道梅宗主，除了兼烧牌子用的火炉，小编比较心仪的还有这样一种取暖神器——
手炉
（身中火寒毒的梅宗主，手炉几不离手）
手炉，是中国古代宫廷和民间普遍使用的一种取暖工具。因可以捧在手上，笼进袖内，所以又名”“捧炉”、“袖炉”；又因炉内装有炭火，故也称作“火笼”。
手炉作为取暖工具的起源：
一说源于春秋时的楚国。楚地潮湿，楚人将香草放入带孔的熏炉中焚烧散气，继而发明手炉；
另一说是源于隋代，隋炀帝南巡到江苏，天气寒冷，当地县官让铜匠做了一只小铜炉，内置火炭，献给炀帝取暖，炀帝称之为“手炉”。
“纵使诗家寒到骨，
阳春腕底已生姿。”
过去的读书人，有了手炉，就能在寒冷的冬日随时暖手，使得书写绘画两不误。手炉曾陪伴多少清贫的文人度过长长的寒夜，又在枯燥的读书生涯中，平添了几许“红袖添香添暖”的温情。
虽然手炉的出现启发自火炉、火盆。但不同于火炉无炳，只能围炉夜话，手炉大都有提梁，且小巧玲珑，高、长和宽度不过几厘米到十几厘米，也算是盈盈可握了。
早期的炉身较为简陋。想来，先人们觉得冬日严寒，一炉在手，还是先解决过冬问题再说，美观倒在其次了。
于是，手炉原先以圆形和椭圆形最常见，后才又出现了八角形、方形、腰形、花篮形、南瓜形、梅花形、海棠形、龟背形等形状，更是让盈握感充足。
而作为散热区的炉盖，也常常是手艺人穷极工巧的发挥区域。他们将各种精美的几何图形，雕琢得犹如古典园林中的花墙镂窗一般雅致，像五蝶捧寿、梅兰竹菊、喜鹊绕梅等众多纹形和素材都曾用到，又能与气孔完美结合在一起；而炉身，手艺人也不会“浪费”，常雕镂錾刻着山水人物与花鸟奇珍的图画，有的甚至还使用了错金错银、烧蓝及镶嵌银丝等特种工艺，使手炉炉身上的图画更具立体感，更加光彩耀人；也有将诗书画印刻于其上，使手炉一跃而成了很多文人的案头清玩。
据说中唐时期，手炉已成为官宦人家的室中用物。及至宋代，城市里设有香药局，售卖专供焚香和手炉使用的炭饼。北宋年间，手炉已飞入寻常百姓家，成为民间百姓普遍使用的取暖器具。当时手炉多为青铜材质，偶有银、铁、瓷，器型以“簋簋之属为之”，即方圆二式，里面放火炭或尚有余热的灶灰，小型的可放在袖子里“熏衣炙衣”。
手炉的制作，在明清时期达到炉火纯青的境界。早期的银、铁、瓷材质被大大减少，而广泛用铜。一来因铜的传热性较好，捧在手上更为暖和；二来铜材细致光滑，色泽晶莹，且柔中带刚，富有延展性，于制造工艺上有着更大的发挥余地，制成的手炉也不易锈蚀和裂坏。
（甄嬛小主也是手炉的拥趸~）
手炉家族中，最上档次的当数明代和清早中期作品，尤其是名家制作的手炉，融雕、镂、刻、镶、磨等工艺于一身，汇诗、书、画、印于一器，不仅是实用器物，更是斋房文玩，极富文人书卷气，有较高的历史文化内涵与收藏价值。
明 铜鎏金錾花海兽婴戏图手炉
明 铜雕锦地龙纹八宝手炉
清乾隆 铜八方手炉
《红楼梦》第八回：
这里宝玉又说：“不必温暖了，我只爱吃冷的。”薛姨妈忙道：“这可使不得，吃了冷酒，写字手打飐儿。”宝钗笑道：“宝兄弟，亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的了。”宝玉听这话有情理，便放下冷酒，命人暖来方饮。
黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两阵罢了。”
想来，落雪天寒，小丫鬟体贴，小手炉暖身，该是一番“琉璃世界，雪白梅红”的心境，奈何黛玉心思在他，倒无端因“手炉”引出一段公案来。
松灰笼暖袖先知，
银叶香飘篆一丝。
顶伴梅花平出网，
展环竹节卧生枝。
不愁冻玉棋难捻，
且喜元霜笔易持。
纵使诗家寒到骨，
阳春腕底已生姿。
——张劭 《手炉》
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指月香齋 解穢流芬 聞是香氣 身意快然